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4月1日 愚人节四月一日，愚人节，阴。
和三个城规的同学去了甘熙故居。
明确的轴线，庭院的不断推进，
加深了我对中国古代私宅的印象。
第一次接触这种民居还是在扬州的个园，
尽管甘熙故居在景观方面不及个园，
但中国传统的家庭观念表达的还是十分清楚的。
从故居出来就进入周边的民居小巷。
看到一间间昏暗的民房、狭窄的生活空间，
头脑中闪过的是旧城区的改造、人民生活水平等字眼，
又想到每天早晨南师附小门前拥堵的车辆，
只能无言以对。
没想深思其中的联系、原因，
只是觉得有点好笑。
这里是清嘉庆时期江南望族的故居所在地，
这里也是二十一世纪中国南京的贫民窟，
这种时间上的对比，
这种人的生活的对比，
难道是上天在愚人节对我们开的一个大玩笑？
呵呵~
3月31日 南京民俗博物馆(资料） 南京民俗博物馆的所在地南捕厅系传统民居，建于清中期，是全国大中城市保存较为完整、规模较大的民居巨宅。图为南京民俗博物馆一瞥.
走进南京城南一条平常的小巷--南捕厅，展现在您面前的是一组具有典型明清建筑风格的古建筑群，"青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗"，置身此地，您可以深切的感受到浓厚的市井生活气息和古代民居建筑艺术的精巧，这里就是南京民俗博物馆的所在地--"甘熙故居"。 "甘熙故居"由三组五进穿堂式古建筑群组成，民间俗称"九十九间半"。1982年被列为南京市文物保护单位，1995年4月被公布为江苏省文物保护单位，是目前我国南方大城市中规模最大、保存最完整的古代民居巨宅。 "甘熙故居"始建于清嘉庆年间，为甘熙之父甘福所造。后经甘熙等续建，占地达12000平方米。还建有后花园、藏书楼，惜于太平天国时期毁于战火。现存古建筑面积约8000多平方米，建筑面积约6000平方米，具有较高的历史、科学、艺术价值。 甘熙（1798-1852年），字实庵。祖籍安徽歙县，出身于江南望族。清雍正、乾隆年间最为市井诵闻的勇士甘凤泉即为甘熙的直系祖先。 甘熙是晚清南京著名文人、藏书家，在宁居住期间，他致力搜集乡邦文献，著有《白下琐言》、《桐荫随笔》、《栖霞寺志》等，对研究编纂南京地方志书有很大影响。 故居内原建有后花园和江南地区最大的藏书楼--津逮楼。楼中藏书十余万卷，还有不少金石玉器，它们大多于太平天国期间散失，幸存下来的部分藏书几经辗转，后由甘氏族人捐赠给了南京龙蟠里国学图书馆（即现南京图书馆）。 "甘熙故居"在朝向、布局、功能、装饰等方面都具有独特的个性，首先在朝向上与众不同。位南捕厅宅坐南朝北，分东、中、西三落；位大板巷宅坐东朝西。据说是依据风水勘舆之理论而决定的。甘氏从安徽来宁时靠经商起家，据《论衡·诘术》对"图宅术"的记载："商家门不宜南向，徵家门不宜北向，则商金，南方火也；徵火，北方水也，水胜火，火贼金，五行之气不相得，故五姓之宅，门有宜向，向得其宜，富贵吉昌；向失其宜，贫贱衰耗。" 其次，在平面布局上采用左、中、右三条轴线为一组的对称形式，由北向南分置门厅、轿厅、大厅、后厅和后堂五进，各厅都有各自不同的使用功能。门厅是主人及宾客进出的地方，通常有守门人看护，门厅旁设有边门，供妇女及外人出入；轿厅是客人下轿、主人迎宾的地方；大厅内一般安排主、客会谈和举行重要活动，宽畅明亮；后厅和后堂是主人、内眷及仆人居住之处。各进建筑多以墙垣隔成院落，由于南京夏季阳光强烈，温度高，为了避免东西两厢朝夕都受日晒，有意将天井的南北距离缩短，以减小日晒的角度，保持居室凉爽。第四、五进均为楼房，楼房平面布置形式多样，梁架结构各有不同。南捕厅17号第三进大厅改朝向取坐北朝南，与四、五进组成的走马楼互为对照，别具匠心。 其三，在建筑装饰上，绝大多数房屋的门窗都是格扇门、和合窗，在裙板上的雕饰多为寓意吉祥的花草图案，有三国故事、二十四孝故事以及节节高升、葡萄结子、五蝠（福）捧寿、平安富贵等。在梁枋等处还雕有钱蝠（全福）、柏鹿（百禄）、蝠磬（福庆）、蟠桃与鹤（鹤寿）以及玉堂富贵、吉庆有余、万事如意等吉祥图案。这些木雕刻工精细、层次丰富，堪称木构件装饰中不可多得的艺术品，整组建筑的门楼砖雕保存基本完好，题材有八仙人物、民间故事、吉祥回纹等，各具特色。 同时，第一组建筑的大厅各有轩，轩的构造、形式不一。在大厅地面方砖下还置有兰盆或坛子，以达到防潮的目的。 其四，在使用功能上，每一组建筑左右相邻院落之间都砌有高大封火墙，其功能一是防火，二是防盗，兼有美观之效。在二条轴线房屋之间都是宽、窄二条巷道，称为备弄，这便是南京建筑的特点，它的功能除了作消防通道之外，还是专供妇女和仆人出入之道（由于受封建礼制的约束，妇女、仆人是不能从正门出入的）。 南京市民俗博物馆于1986年开始筹建，1992年11月18日正式对外开放，它是南京地区收藏陈列民俗物品、研究民风民俗、弘扬民间优秀传统文化的专门机构。目前向观众展示的基本陈列主要有序厅、福寿堂、民艺厅三部分。 序厅主要从介绍基本常识入手，通过浮雕图案和文字介绍，给观众一个形象化的认识，烘托民俗气氛。展厅最主要的展品是一顶精美罕见的花轿，该轿制作于清末民初，长3.94米、宽1.04米、高2.65米，分内外两层，四面通体雕刻。内层雕刻有三台戏剧场面、吉祥图案；顶部装饰有亭台楼阁，四角是展翅的凤凰、飞龙，龙口处流苏悬垂；底部四角刻有一手执枪、一手执剑的赵子龙将军的各种造型。整个花轿共刻有52个人物，造型各异。通体以描金装饰，熠熠生辉。 "福寿堂"内按照中国传统风格和南京地区习俗布置寿堂陈列，大厅门前悬挂"福"、"寿"大红灯笼，堂内高悬"福寿堂"金字横匾。中堂上巨大的"寿"字光彩照人，中堂两侧及左右山墙上悬挂着寿联、寿幛、百寿图、福寿双庆图、老年人长寿秘诀等文字和照片。大堂内红木条几和八仙桌上摆放着福、禄、寿三星瓷雕和各式供品，两侧红烛高照，一旁的寿星老人手捧大仙桃向观众颌首微笑。整个福寿堂洋溢着喜庆祥和的气氛，体现了中华民族尊老敬老的传统美德和人们祈求健康长寿的美好愿望。为了更好地为观众服务，还增设了为有兴趣的老年观众筹办民俗祝寿活动的项目。 民艺厅是五彩斑斓的民间手工艺品的世界，分云锦、刺绣、绒花、民艺结、茶桶、食格、石雕、木雕、花灯、剪纸、民间版画、绣品等十几个专题陈列。目的在于颂扬广大劳动人民的创造才能，以引起全社会对濒临失传的民间技艺的重视。 民俗文物和民俗事象是一种特殊的文化结晶，通过参观展览和观众参与性活动，达到弘扬中华民族优秀文化的目的，使人们受到乡土艺术的熏陶，激发爱祖国、爱家乡的热情，引导人们树新风、弃陋俗，更好地为社会主义精神文明建设服务。 为了尽快收回、维修、使用全部"甘熙故居"古建筑，为南京增添一处新的文化旅游景点，南京市政府拟对民俗博物馆作大规模扩建。目前，市文物局及民俗博物馆已完成全部规划并组织实施。目的是全面开发"甘熙故居"，以展示中华文化的内涵，把这进而建设成为一个融文物陈列、旅游商贸、娱乐休闲、民俗活动于一体的综合性文化旅游区。我们相信，项目建成后，南京市民俗博物馆将以崭新的形象面对海内外观众，并将成为南京又一处文化胜地。 3月25日 镇江的碎片前奏
在一篇讲江苏城市的文章中是这样描述镇江的：“镇江，跟江北基本没区别的江南城市，以醋和金山寺出名。体积袖珍，经济乏善可陈。地位相当于南京的一个县，但是喜欢往苏锡常的阵容挤，被苏锡常集体看不起。”
昨天晚上在网上碰到宿迁的同学，他说镇江的女同胞很猛，我说为什么，他说都“镇江”了还不猛啊。玩笑话。
破碎
今天一早，懒虫们还在睡觉，我就出发了。
到了镇江之后感觉镇江比扬州好。（只去过江苏的这两个南京以外的地方，所以就联想到了一起。）扬州整个街道全部搞成仿古的形式，怎么看怎么别扭，除了吃老祖宗脸皮的饭自己就没能耐了。镇江尽管像个袖珍城市，但是从城市的建设看有着一股朴素、自强的精神。
由于昨晚听了同学的话，所以今天在镇江的街上特别注意女同胞。也许是先入为主，一个个的还真难找出面善的。恐怕是和镇江的地理位置有关吧，长江岸边，江淘河浪，每个妇女就必须以一副强劲的姿态、面孔来面对生活、面对这风风雨雨。而不像苏杭之地，水多呈静态，加上文人的琴棋书画的熏陶，当然多些西施浣纱、多情小小的故事。
在金山寺，非常喜欢那一座座依山而建的佛院。感觉空间很有层次，不时的给人以惊喜。原来和尚还有这点生活的乐趣。（毛凯！做和尚吧。）
镇江市区有条街叫中山东路，每次路过这条路上的什么顺恒公司（做醋的），就能闻到一股醋味，镇江的醋果然名不虚传啊，要是在学府一舍就能闻到那就更牛x了。
尾声
8点回来。总结一下，走前晚上在陈林宿舍打cs忘给手机充电了，幸好也没什么事，一格电坚持了下来；到镇江时没确认回南京的汽车的时间；相机拍了一天，一百三十一张片子，还不错。其他的看照片吧！
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